德钦藏族民居建筑是德钦建筑艺术的基础，为德钦建筑艺术的发展奠定了基础。它体现了德钦藏族人民的文化、社会、经济发展现状和历史，具有较高的民俗学研究价值。它不仅是藏族人民防风雨、避敌害、供人生存休息的场所，它还体现了广大藏族人民的审美意识形态。
本期，小编带您了解德钦县藏族民居建筑文化。
居住是人类生存和生活的四大要素之一，在历史的进程中，人们孜孜不倦地探索、创造，用自身的审美情趣为民居赋予了艺术的生命。藏族民居是将藏族建筑艺术推向辉煌的最厚实的基础，也是促成藏族建筑形成鲜明的民族风格和艺术特色，蕴含深厚文化内涵的底蕴之所在。
涉藏地区民居早期聚落无论在农区或牧区，主要是以部落形式出现的。涉藏地区社会进入封建领主制后，出现了以封建领土为核心的新的聚落形态；同时随着藏传佛教形成后，宗教的社会影响力不断扩大，还出现了以寺庙为中心的聚落。上述三种形式的聚落形态并存的局面一直延续到现代。由于生产方式的缘故，在农区、半农半牧区三种聚落并存的现象普遍存在，而在牧区，除部落聚落以外，其他两种聚落形成不十分明显。在农区和半农半牧区，民居聚落大多以堡寨为基本单位。从生产要求来看，住宅群的分布是按耕地同牧地的面积大小而定，少者三五家，多者十几家乃至几十家，也有个别地区在一百家以上。住宅较多的地区，都是土地肥沃、水草丰茂、气候较好和交通方便之地。
从社会情况看，藏族人民信奉宗教，在寺庙周围形成喇嘛住宅群。为了防卫野兽和抵御统阶级掀起的械斗，便自然形成被迫集居，有些还有高大碉楼，外人称这些集居群为“寨”，寨与寨之间的距离，近的只有一二百米，远的六七公里乃至几十公里。
无论在农区或是牧区，其聚落（堡寨）的命名都具有鲜明的民族特色，有以宗教名称命名的，有以生产生活用品命名的，有以动植物名称命名的，有以部落名称命名的，还有以传说故事命名的。
藏族民居根据生产方式来划分，大致可以划分为农区民居和牧区民居两大类型，农区民居为固定式建筑，而牧区民居除越冬的简易固定建筑外，主要为活动建筑——帐篷。
藏族对于建房十分重视并有诸多讲究和禁忌。从破土动工至新居落成乔迁，均不得有半点马虎。开工之前，须请活佛高僧占卜，以示吉凶；动工之时，必须按藏历中所规定的吉日择时动土，其方位须遵照天文学中的星相学说法选定。在安置正门时，要在门头放上五彩吉祥哈达，以示吉祥。
搬进新居，把家中安顿好后，择一个吉祥日子，通知亲朋好友届时来新居过“康苏”。“康苏”的这一天早晨，房主一家准备了五彩经幡插在新居房顶的西北角和东北角上，向诸路神佛献上青稞酒，煨上用松柏枝、小杜鹃枝叶、糌粑等天然香料组成的桑，用火点燃。
在广大涉藏地区，建房习俗也不尽完全相同，但大同小异而已。
外部布局：固定式民居无论何种结构，在外部布局上大抵为封闭式院落，一宅一院。院落大多由两大部分组成，一为住宅，二为院墙。住宅部分的平面组合有“一”字形的，有“┐”形的，有“┌┐”形的，也有四合院。“一”字形的其余三方为院墙，“┐”形的两方院墙，“┐”形的一方院墙，四合院则以房屋四周的围护墙作院墙，中有一天井。农区的农民和城镇一般百姓的住宅以一字形居多，“┐”形和“┌┐”形者居少，四合院则多为身分显赫的僧、俗上层的深宅大院。住宅的空间布局在层数多以一至三层为主，四层以上者为数甚少。院墙大体有木栅栏、土坯墙、夯筑土墙和砌筑片（块）石墙，除木栅栏外，其他院墙大致在2米左右，相当于一层楼高。院门一般开在与正宅正面相对的院墙方，具体位置不一定与正宅门相对。绝大部分地区的民宅皆为平顶，顶上作用颇多，一是作晒台，主要晾晒粮食；二是堆放粮食和草料；三是以作观察瞭望，许多地方的民宅在平顶上都设有假层，即指敞口楼，主要用以堆放、晾晒杂物、草料等。在平顶女儿墙的墙角上，还建有供煨桑用的“松托”和供插嘛呢旗的墙垛。
内部布局：民宅一般都满足于以下功能要求：关拦牲畜、储藏物品、供主人居住、供主人礼佛。所以就有牲畜棚圈、居室、储藏室、经堂。单层住宅，或修耳房以关牲畜，或以院代圈。其余储藏室、居室、经堂等均分布在同一层内。二层以上者，底层则为畜圈，二层及二层以上分别作居室、储藏室和经堂。在城镇居民中，居室还分主居室和客居室。作为封建领主阶级的达官显贵，其住宅往往达数十间，居室和经堂均各有数间。在一般百姓中，居室是家庭的活动中心，做饭、吃饭、睡觉、待客、聚会等饮食起居多在居室中进行。居室的大小视其家庭人口的多少和经济状况确定。凡有楼层的民居住宅，底层“因作牲畜圈及强调防卫，只有一门进出，墙上不开窗，仅在靠近楼层处各开有气洞一个，洞口内低外高，斜向天空，外小内大，略可见光。在楼层二楼及二楼以上都有一敞间与楼井连接，便于通往各室。在敞间附近挑出墙外设一厕所。上下层之间多用圆木刻级制成独木梯，独木梯为活动楼梯，可随意搬动。为了采光和便于通行，则设置天井和走廊。
室内陈设布置：藏族固定式民居建筑中，其室内陈设布置主次分明，重点突出。主要的部分也是重点部位则是主居室和经堂，其余部分则十分简陋。主居室是家庭集体生活的多功能房间，由于主居室既是厨房和饭堂，又是卧室，还是待人接客的厅堂，所以，主居室一般都大于其他任何房间；室内基本陈设也多于其他房间。其主要陈设有炉灶（或称火塘）、藏床、藏桌、壁柜或壁架等。因青藏高原天气寒冷，加之藏族喜欢饮茶，所以他们饮食所需同御寒所赖的炉灶或火塘，都设在卧室内，终日生火，以便取暖、煮食。主居室中一般都作固定式壁厨或壁架神龛，依墙而立，用以放置衣、食及器物等。壁厨和壁架的体积较大，其制作粗细则视其贫富差别而有所不同。有的地区还在主居室中设有水柜（或称壁缸）。藏床较为低矮，一般高度都在25厘米左右，宽80~90厘米，长约2米，木制单人，上铺卡垫、毛毡、藏毯，白天可坐，夜间以相同有顶无底的木箱拼合而成，十分易于搬动。另一种是整体性的，其床上方三面有围板，皆靠墙安置，少搬动。藏桌（又称火盆桌）一般较长，多与床平行放置，形成一个组合。多数的藏桌都由三个方桌组成，其中一个桌内安置有火盆，以便取暖和煨茶等，一组藏桌的长度大约与一间藏床的长度相当。家人用餐或来客较多时，除一方依床而坐外，另一方配有与火盆桌长度相当的长条木凳，供人坐用。除主居室外，室内陈设十分讲究的要算经堂了。藏族民众除常到寺庙进行宗教活动外，家庭佛事活动也必不可少，诸如诵经、礼佛等，同时还常请喇嘛到家念消灾祈福经。故凡藏族不论是寺庙喇嘛或农、牧民的住宅或帐篷中，都有经堂或供佛的设施。一般的经堂，宽大华丽，庄严整洁……经堂的布置及装修都很讲究，一般在经堂后墙安装木制佛龛，类似壁架，上部做几格龛台，龛内供奉菩萨等物，龛台下部为壁柜，很多经堂内两侧墙面也满装壁橱，这些壁橱里贮放香贡、法器、经卷等。一般侧墙不装壁柜（橱）的则装板壁。富人经堂，常在室内墙壁、天花板、外檐门窗、门外柱、枋等上面满饰彩画、雕刻或沥粉贴金。
