千百年来，锅庄舞以它旺盛的生命力及感染力，流传在迪庆广袤的土地上，奔子栏锅庄又以绚丽多姿的民族服饰，完整讲究的民间礼俗，在整个迪庆锅庄舞大家庭中独树一帜。
2006年，迪庆锅庄舞被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
奔子栏锅庄传习中心建成于2018年，建筑面积有200平方米。包含了奔子栏镇简介、奔子栏锅庄历史、服饰、歌词及传承等内容。
奔子栏藏语全称为“公究子姆子拉”,意为“公主起舞的乐园”。是世界自然遗产“三江并流”和白马雪山国家级自然保护区的组成部分。历史上，奔子栏是西南入蕃古道，也是滇藏茶马古道的咽喉重镇。吐蕃大军曾驻扎于奔子栏。
奔子栏镇
金沙江大湾
2005年9月，奔子栏被迪庆州人民政府命名为锅庄之乡；2006年5月，奔子栏被云南省人民政府命名为藏族传统文化保护区;2015年9月，奔子栏被云南省民宗委命名为民族团结进步示范镇；
奔子栏镇作为滇藏茶马古道的重要渡口和驿站，还留有数量众多的文物古迹。迄今为止，发现的不可移动文物有近20处之多，涉及古建筑、古遗址、古墓葬、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等各类别。其中绘制于清代的奔子栏佛塔殿壁画为云南省级文物保护单位。
省级文物保护单位 奔子栏佛堂殿壁画
州级文物保护单位 碉楼
德钦县的锅庄，分为金沙江一带的锅庄和澜沧江一带的锅庄。金沙江一带的锅庄，又以奔子栏锅庄最负盛名。奔子栏锅庄与民间民俗庆典活动、宗教仪式密不可分，它与其他内容共同组成一个仪式或活动的整体。在婚礼、射箭节、“拉斯”（祭神山）中尤为明显。跳法上，有坐唱、排成行唱跳等比较独特的地方。舞蹈动作幅度较大，舞者下身坠地，上身飘逸，男子踏跺舞袖，女子挥舞丝巾，左右摆步，四步一变。
锅庄的歌词，有一套比较严谨的排比和巧妙的比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉萨和家乡。
奔子栏锅庄的歌词和曲调浩如烟海，灵活多变。2018年，奔子栏镇对各村留存的歌词和曲调进行了全面的搜集记录，经过整理，初步统计出词曲300首左右。
歌词上，传统锅庄歌词数量比较固定，但一些即兴发挥的歌词，则因不同的场合、不同的人，而千变万化，不可胜数。茶马古道上有一首民谣对奔子栏锅庄舞有这样的赞誉：“天上有多少颗星，卓草就有多少词；山上有多少棵树，卓草就有多少调；牦牛身上有多少毛，卓草就有多少舞步”。
锅庄舞源于藏族人民的生产生活，是一种缘事而发的文艺载体。故奔子栏锅庄反映的内容也大多与生产生活、社会习俗相关。有表现婚姻、迎宾、新居落成庆典、赞美英雄、煨桑祭山神等生活仪式习俗的，也有反映酿酒、打麦、编织羊毛、畜养牲口家畜等生产劳动情形的。
“拉斯”（祭神山）
奔子栏锅庄根据曲调、唱腔、快慢，分为“勒”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四种。
勒
“勒”也称作“吆”，多以坐唱为主，男子领唱，女子随唱，反复三遍，唱几首不固定。曲调缓慢，拖腔长，音律高低变化，装饰音及颤音较多，高亢悠扬。“勒”唱完后，众人慢慢站起，唱起舞歌后，在老锅庄艺人的领唱下，按长幼顺序围成圆圈开始唱“卓金”。“卓金”曲调缓慢悠扬、节奏自由、拖腔长、装饰音多，调式变化明显。“卓金”又分长调和短调，长腔“卓金”要唱三遍，短调“卓金卓草”要唱三至五遍。在唱完长调“卓金”后，要跳一遍“霞卓”，再唱短调“卓金卓草”。 “霞卓”是两种唱法之间的过渡性舞蹈，无音乐伴奏，也无歌声，靠舞者群体的内心感悟和对该舞的感应来相互协调，做群体整齐的、极富有节奏的踢踏舞动作。表演时，男女舞者围成圆圈，先由男方领唱“卓金”，女方按照男方唱调回复一遍，这样来回唱三遍后，男方跳“霞卓”后跳唱“卓金卓草”一遍，女方照男方跳唱一遍，来回三遍，女方快结束时，男女双方齐唱完第三遍。女方领唱时，也同样按上述程序跳唱，一首“卓金”结束。“卓草”曲调悠扬舒畅，节奏明快，曲调套路多样。“卓草”一般包含“思卓”（迎宾）、“曲卓”（颂扬佛祖）、“堆卓”（赞美）、“宗卓”（相聚）、“主卓”或“账卓”（辞别）、“卦卓”（挽留）、“央恰”（祝福或吉祥结尾歌）等内容，每个程序均由若干首组成。
