迪庆热巴塔城传习中心（上）

“迪庆热巴”是国家级非物质文化遗产保护名录项目，其历史悠久、流传面广、文化底蕴深厚，有着广泛的群众基础，具有较高的艺术性、观赏性和审美价值，是迪庆多民族文化交融、和谐共荣的真实写照。

塔城热巴属于祭祀性古典舞蹈，集中了降妖、除祟、祈祷、祀神以及自然和人神图腾崇拜等内容和形式，其舞蹈端庄稳健、古朴豪迈，传承完整，是“迪庆热巴”的重要组成部分，塔城是迪庆热巴的重要传承地之一，曾被州委、州政府授予“热巴艺术之乡”称号，塔城热巴也被称为“神川热巴”，每年农历3月28日会举办“香格里拉塔城热巴艺术节”。

神川热巴曾在1957年到北京参加第二届全国民间音乐舞蹈汇演获二等奖。1999年6月维西县塔城镇被迪庆藏族自治州人民政府授予“热巴艺术之乡”的称号。2011年“神川热巴”被云南省人民政府命名为省级非物质文化遗产保护名录，2014年被国务院命名为国家级非物质文化遗产保护名录。

本期，小编带您了解“塔城热巴”。

塔城热巴传习中心位于迪庆州维西县塔城镇内。传习中心通过360实景漫游互动系统、实景图片、高清屏幕放映等方式，展示塔城热巴歌舞丰富的形式和内涵，以及塔城镇的自然风光和人文风情，通过图文声像的方式，立体形象的记录和展示了塔城镇各村落丰富多样的热巴唱调唱词、舞蹈动作、热巴传承、热巴服饰制作等内容。

塔城镇地处世界自然遗产“三江并流”风景名胜区腹心地带，是历史上著名的茶马古道重镇，是由云南进入西藏地区的主要交通路线之一。塔城境内旅游资源极为丰富，景点、景区较多。有绚丽壮观的人文景观、自然风光和名胜景点，素有“维西渔米之乡”的美称。

塔城有“鸡鸣四县”之称，被誉为“热巴艺术之乡”

塔城境内有较为有名的人文自然景观和民族文化藏传佛教圣地达摩祖师洞、原始生态旅游区响古箐滇金丝猴“灵灵的家园”，戈登遗址，被誉为“植物活化石”的启别千年银杏王，唐代吐蕃铁桥遗址，其宗神泉响水河，神川热巴艺术，玛里玛萨风情等。

其宗“神泉响水河”

塔城响古箐滇金丝猴国家公园被誉为“灵灵的故乡”

海尼村屋舍内火塘边，玛里玛萨人其乐融融

塔城境内居住的各民族和睦相处，能歌善舞，盛行的主要有热巴舞、锅庄、弦子、纳西舞、傈僳舞等民族舞蹈。塔城是唯一承袭完整藏传古典热巴舞的地方。神川热巴至今仍保持着原始古典的神韵。

热巴，藏族古老的民间艺术，它的传承历史悠久，流传地域广阔。热巴舞的前身是西藏原始宗教“苯”教的“巫术”和“图腾舞”它有悠久的历史、丰富的内容、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具。又吸收了古象雄文化、宗教文化、民间艺术的精髓，从而成为藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩，具有很高的艺术价值和研究价值。

塔城镇古称“喇普”。藏语为“神川”之意。所以塔城热巴也称为“神川热巴”。它是香格里拉文化的重要组成部分。著名藏族舞蹈表演艺术家欧米加参曾在其所著的《雪域热巴》一书中，将神川热巴视为全国涉藏地区热巴三大类型之一。

神川热巴产生于约在公元十一世纪左右，古时一般在藏历新年、宗教节目和出现旱涝、瘟疫等灾害时举行。跳热巴舞原是为了祈求佛保佑村寨平安，人畜兴旺，消灾、祈丰收等等。因此带有浓厚的藏传佛教色彩。唱、舞、跳、乐和服装制作等方面的技艺都需要经过较长时间的培养、训练。神川热巴的技艺在老艺人们的传授下代代沿袭，她以其古朴的风貌和独特的艺术风格在全国涉藏地区独树一帜。

在塔城孩童从小就会跟着成年人跳热巴，要跳好热巴就得从师学艺。统计表明塔城的每一个村子都有自己的热巴师傅。负责教授动作和歌唱。在正式表演时候一般是以师傅为领舞者。当地藏语称领舞者为“冲卑”。协助“冲卑”负责领唱的成为“冲亨” 要成为“冲卑”除了天分之外还要勤学苦练。得到群众的认可。每一个村寨出名的热巴师傅都有从师学艺的经历。神川热巴自产生至今，师传徒，父传子，世代相传，从未间断过，有些热巴老艺人还能一代一代往上说出师傅们的名字。

学校师生编排的热巴舞阵型

神川热巴这一古老的艺术。与其它涉藏地区的热巴有很大的区别，它以敬神祈福为演出宗旨。神川热巴的由来在民间有许多的传说。但主要内容多为藏传佛教中的故事有关。神川热巴作为一种传统的祭祀舞蹈。从开始的原始部落祭祀礼仪演变为今天的民间表演艺术，历经二千多年的漫长历史岁月。在表演等各方面都有了一定的变化。

神川热巴虽属群众性自娱节目，但须化装表演。舞场选择村寨中一块较开阔的场地，中央燃起一堆熊熊篝火，观看表演的人群围聚于四周。在一曲《阿啦拉姆》的歌唱之后，身着华服丽彩的男、女两队表演者踏着鼓点节奏闪亮登场。整个节目有10多个舞段，最多的可以跳到24个舞段。每个舞段为一个表演场次，表现一个主题，根据内容的不同，有的场次配以歌唱，有的场次配以朗诵或对白。在几个场次之间，穿插进一些跳马鹿、舞孔雀、耍白鹤及被称为“啊支咱”的即兴喜剧小品表演，以此调节舞台气氛，使整个演出显得张弛有度，热烈紧张与轻松幽默相间出现，达到艺术上的完美和谐。表演者男、女人数相等，通常是男、女各12人至20人之间，最少不低于各6人，多则各30多人或40多人，那是最热闹的大场面了。

神川热巴的舞姿、舞步变换比较大，基本动作主要有：跳转曲抬腿、鸡走步、龙走步、龙翻身、二步三抬摆、转圈嗑头步、四步二抬摆、三步一抬、转蹲抬脚摆、二步踢抬手、转圈双蹲步、半转单撩脚、半蹲跑碎步、尖点步、二步一抬单甩手、叉腰蹲、斗提脚、一步抬、二步转圈一抬脚等。舞场分在排列的动样也很多，呈现出一些精美的图案。

神川热巴的音乐包括唱腔音乐和敲击乐两大部分，用的有《麻理拉》、《阿瓦勒》、《达瓦通书》等共18段，每段都有唱词，词文华美，富有文学性，表现与该段舞蹈主题相关的内容，敲击乐为男舞者的拨浪鼓和女舞者的长柄鼓，敲出多种不同的节奏，用以指挥舞步，协调动作，烘托环境气氛。歌、舞、鼓三者之间谐调配合的关系是：歌唱时不敲鼓点，击鼓时只舞不唱。鼓点节奏有疏有密，有长有短，有的能衬托舞者舒缓柔美的身段，有的能催人奋进，使表演者越舞越狂热，直至舞蹈高潮的结束。

英都湾热巴舞队合影

神川热巴不仅为藏族群众所喜爱，也深为纳西、傈僳、汉、回等民族的群众爱好。尽管有些村寨的纳西、傈僳、汉族演员不会说藏语，但他们能用藏语表演歌唱、朗诵和对话。舞段的名称有以藏语称呼的，也有藏语与纳西语混合称呼的，还有藏语中掺杂傈僳语称呼的。这些都显示出多元文化交汇融合的特征。各个村寨表演的舞段数目不尽相同，有的村演出17段，有的村演18段，有的村则演20段，演出段数最多的是其宗村，共有24段，中间还有一个附加的段落。

未完待续