德钦弦子，这朵扎根人民沃土中的艺术之花，是德钦最具地域色彩的文化符号。每每歌声响起来，弦子跳起来，藏族人民的豪放性格、美好情操、天性气质，就随着歌舞流淌出来。
“不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。”德钦弦子传习中心的建设，是德钦弦子父辈口传身授和民间自然传承的延展和升华，是德钦弦子在雪域高原活态传承的有益补充。
本期，小编带您了解德钦弦子舞蹈的填词、舞步及传承发展。
藏族弦子舞的唱词内容丰富，有歌唱家乡或外地风土人情的，有歌唱伦理道德的，有怀念亲人同胞的，有讽刺人世丑态的，有传授劳动技能的，有模仿动物的，也有相互打击讽刺的，还有大量反映爱情的内容，比较真实地反映了本民族的思想、道德、生活的观念与价值，以及特殊的情感表达方式，从侧面生动而形象地反映出了民族的精神风貌。
歌词常用的结构是六言（六个音节）四句，也有七言八言等。歌词创作用赋、比、兴等方式，比喻生动，抒情自然，叙事朴素大方。歌词常用对偶、排比、叠句手法，文字规整、凝练，语音抑扬顿挫，富有音乐感。
大多数弦子歌词有一句或数句衬词，本来都有明确的含意，后来成为衬词后，只起到起兴的作用。
藏族弦子舞的填词虽然较为随意，可以即兴赋词，可也有一定的规律及程序。舞会之时，男女两方呈对势之势，一方为主，一方为客。开始时，主方填唱迎宾的词“斯仪”，客方则要回应到来的词“翁仪”；几个回合后，主客双方都可以填唱有关相会的歌词“宗仪”；之后就可以互相赞美、赞颂佛法、赞美地方，也就是赞颂的歌词“堆仪”；接下来也可以是互相诘问、也可以是有关情爱的“尕仪”等；而到舞会即将结束时，客方唱出辞别的歌词“主仪”，主方则要唱挽留的词“卦仪”；然后可以互相对唱填分别的歌词“展仪”；在舞会结束的时候一定要唱吉祥的弦子“扎西居”。
弦子舞舞姿优美舒展，刚柔兼备，弦律欢快流畅，节奏鲜明开朗，基本动作有点摆步，双扭步、垫步跳、双绕手、单扭步、左右摆腿、前进点步、辗转、前踏后撤步等。
舞蹈动作以双膝关节的自然颤扭和摆动双腿，旋转为特征，弦子舞的舞姿比较开放，“颤”、“开”、“摆”、“扭”、舞彩袖构成了弦子舞的特点。
弦子舞有大量模拟动物和反映生产生活的舞蹈动作，如《孔雀吸水》，藏语叫“玛呀其通”（躺身吸水），《兔舞》、《牧羊姑娘》等，多为女子所舞，带有表演性质。
德钦藏族弦子的旋律以不带半音的五声音阶为主，曲调有宫、商、角、徵、羽五种民族调式，以商、徵、羽调式为主。
不同地域的女性服饰色彩、布料的厚薄、款式和头饰有着很大的区别，穿长袖上衣，卦子、长裙、百褶裙、七彩围腰等。身配银腰带，银制手镯、耳环、项链等，舞时随身摆动，如孔雀开屏。头饰有七色丝线编于发辫后缠于头上，将丝线穗垂于右耳后，另一种头饰藏语叫“帕鸟”，明显的标志是红丝线穗的两根银丝杆交叉戴在头上。
香格里拉弦子节为德钦县的固定节日，自1998年10月试办后，从1999年起，经县人大决定为一年一度的法定节日，时间在农历五月初七至初九。节日期间各乡镇会选派出民间文艺表演队，前往德钦县城参加民族民间文艺、服饰表演。内容有弦子、热巴及民间各种舞蹈，祝酒、祝福的歌及各种民歌等，以展示民风民俗、弘扬民族文化。
第十届少数民族传统体育运动会
江坡弦子节由德钦县佛山乡江坡村自发举办，自2000年以来每年举办一次，每次一周，影响力辐射周边两省三地州四个县。2009年旅游卫视《朱哲琴寻找音乐之旅》栏目播出了江坡弦子为主题的专题节目。2013年，江坡村“两委”牵头出版发行了《江坡弦子》专辑，同时在县文体广电局的大力支持下，组建成立了江坡业余弦子队，弦子文化大放异彩。
江坡弦子传习班
从2005年开始，以德钦民间社团卡瓦格博文化社倡导组织的以促进德钦藏族弦子文化的传承发展为目的卡瓦格博弦子擂台赛在德钦广泛开展，该擂台赛和各村委会合作，以村为单位，以传统德钦藏族弦子歌舞活动开展的方式，强调弦子词、曲的传承，得到了民众广泛的认同，为德钦藏族弦子歌舞的传承发展起到了积极的推进作用。
卡瓦格博民间弦子擂台赛合影
白扭，藏族，生于1948年4月，德钦县云岭乡查里桶村查里项小组人，是云岭乡一带有名的弦子演奏艺人，2002年被云南省文化厅、省民委命名为“云南省民间音乐师”。白扭从小对弦子情有独钟，从小就喜欢跟随大人参加舞会，周围的村庄一旦有弦子舞会，就会有他的身影。劳动之余常常是琴不离手，经常向弦子老艺人学习请教，并善于总结，久而久之，在白扭不懈的努力下，成了德钦县云岭乡一带有名的弦子拉奏高手。1974年，他被抽调到德钦县文化馆，在业余文艺演出队当弦子手，到县城、乡镇和村寨进行交流演出，得到广大观众的好评。曾在德钦县第一小学、德钦县示范小学等学校教授弦子，培养了许多传承人，为弦子文化的保护传承做出了贡献。
白扭不仅在弦子拉奏、弦子舞步、弦子唱调、弦子词句等方面有精湛的技巧，同时也是弦子制作能手，他制作的弦子不但外观精美而且声音洪亮，深受藏民们的喜爱。
取宗，藏族，生于1969年6月，德钦县羊拉乡南埂组人。她天生拥有一副好嗓音，促使她更加热衷于学习山歌、弦子。经过向前辈们精心讨教山歌、弦子曲调、歌词等内容，并长期在社会实践中学习锻炼，使她掌握的民间歌舞内容越来越丰富，通俗演唱技艺越来越成熟，渐渐地成为了羊拉地区家喻户晓的民间歌唱艺人。为进一步提高自身歌唱能力和水平，她离开家乡，到香格里拉市从事传统歌舞表演。期间，积极参与政府组织的各项文化活动，并荣获多个奖项，在业界颇有名声，2014年被云南省文化厅认定为藏族弦子项目省级代表性传承人。
鲁茸拉木，藏族，1946年2月出生，系德钦县羊拉乡甲功村罗仁小组人。从小对民族歌舞文化充满浓厚的兴趣，从小在歌舞的海洋中邀游。15岁起学艺，通过自身刻苦努力，逐渐成为了舞场中的“谐兵”（领舞人），舞姿优美酒脱，声音清脆动听，填词生动贴切，村中同辈人经常夸赞她，并把她的舞蹈动作及填词作为标准学习和模仿。鲁茸拉木在民间文化的流传和发展中既有继承，又有创新，在创新中使以弦子为首的民间歌舞文化得以弘扬，在教授下一代时，更注重于教授方式和方法，让下一代领会民间歌舞精髓。
白玛扎史，男，藏族，别名白玛，生于1981年2月16日，德钦县佛山乡江坡村委会敦古村民小组人。参加各类文艺表演，荣获多个奖项；2019年3月至今在德钦县旅游文化产业发展开发投资有限公司从事藏族弦子文化宣传推广及传承培训工作。
长期以来，白玛扎史勤于学习，敢于面对，勇于追求的精神，使他的技艺得到更多人的赞许和认可。功夫不负有心人，2014年，白玛扎史被认定为藏族弦子项目州级代表性传承人，为他今后的传习、交流、展示提供了平台，为德钦弦子歌舞文化保护传承培养了后继人才。
斯那都吉，藏族，生于1971年7月，德钦县云岭乡红坡村委会红坡六组人，靠木匠维持生计。他自幼喜爱藏族传统文化，在长期的社会实践学习中，掌握了藏族弦子、锅庄等民间歌舞，同时，他还学习过藏文，掌握藏文基础知识，对弦子、锅庄歌词颇有研究。2007年被认定为藏族弦子项目州级代表性传承人；2017,红坡村在村党总支下成立非物质文化遗产传承协会，斯那都吉作为非遗传承人，积极参加协会组织的各项活动，并承担协会交办的以弦子、锅庄为主的民族传统文化传承培训工作。
格茸，男，藏族，生于1982年10月，德钦县佛山乡江坡村人，童年就对民间歌舞文化产生了浓厚的兴趣，跟随继父年永迟列（现已去世），继父是康区有名的弦子音乐大师，格茸从小热爱弦子，也有一定的天赋。继父经常抽时间传授弦子曲调和歌词，等他掌握弦子基本的歌词、曲调后，就开始传授弦子拉奏技巧，在继父的精心培养下，他的弦子拉奏技艺有了质的提高，成为了同龄人中最有成就的一位。1999年开始到广州、广西、河南、昆明、福建等地参加演出，积极展示了藏民族独具特色的弦子文化； 2005年参加中国青年歌手比赛； 2015年9月参加云南省民族干部学院组织的“迪庆藏区乡土人才培训班”，同年11月，参加云南省第九届民族民间歌舞乐展演比赛，他参演的器乐类节目“弦子三代乐”荣获“云南省民族民间歌舞乐彩云奖”金奖。2014年被认定为德钦藏族弦子舞项目县级代表性传承人。之后，在江坡村开办弦子培训班，为传统文化的传承发展做出了积极的贡献。
尼玛此里，藏族，1977年1月26日出生，德钦县霞若乡石茸村石茸组人。尼玛此里从小热爱藏族民间艺术， 11岁开始正式跟村里的老艺人阿茸及父亲都吉学习弦子演奏。到19岁时，已熟练掌握传统弦子的各种技巧，并一跃成为村里弦子舞的领舞人。2007年以来，尼玛此里作为专职艺人，一直在旅游投资公司演艺厅从事弦子演奏，深得大众喜爱。在不断的社会实践和演艺实践中，尼玛此里的弦子演奏技能越发的娴熟，掌握的曲子、跳法及技巧更加的全面。能演奏大约200首左右的传统弦子曲目。
图文由德钦县非物质文化遗产中心提供
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